阳谷历史文化你知道几多?七千年之前就有人类在这里聚居....

作者:yobo体育官网下载发布时间:2022-02-17 00:59

本文摘要:阳谷县历史悠久,文化秘闻丰盛,早在六、七千年之前就有人类在这里聚居。境内有大汶口文化、龙山文化、水浒文化、黄河文化、运河文化、释儒道文化、军事文化、红色文化等遗址遗迹。阳谷县人杰地灵,英雄辈出,上古时期有伏羲氏、神农氏、大舜、蚩尤等人文始祖在这里运动,春秋战国时期有晏婴、孙膑等良相、汉唐至明清有程昱、吴凯、王伦等为代表的著名历史人物在这里生活。 近代在中国共产党向导的革运气动中,泛起了以王寅生、杨耕心、朱华亭、韩子栋、申云浦等为代表的革命先驱及优秀共产党人。

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阳谷县历史悠久,文化秘闻丰盛,早在六、七千年之前就有人类在这里聚居。境内有大汶口文化、龙山文化、水浒文化、黄河文化、运河文化、释儒道文化、军事文化、红色文化等遗址遗迹。阳谷县人杰地灵,英雄辈出,上古时期有伏羲氏、神农氏、大舜、蚩尤等人文始祖在这里运动,春秋战国时期有晏婴、孙膑等良相、汉唐至明清有程昱、吴凯、王伦等为代表的著名历史人物在这里生活。

近代在中国共产党向导的革运气动中,泛起了以王寅生、杨耕心、朱华亭、韩子栋、申云浦等为代表的革命先驱及优秀共产党人。阳谷县龙盘虎踞,老一辈无产阶级革命家毛泽东、邓小平、刘伯承和胡锦涛同志给这里留下了庞大的精神财富;勤劳勇敢的阳谷人民在缔造物质财富的同时,还缔造了精神财富,留下了众多的非物质文化遗产;新中国建设后,阳谷人民在各级党委、政府的向导下,发扬自力重生、艰辛奋斗的精神,奋力拼搏、锐意进取,缔造了可赞可颂的辉煌业绩。全县社会稳定,经济生长,民俗淳朴,人民安身立命,她犹如一颗璀璨的明珠为世人所瞩目。

第一部门 历史沿革1、阳谷名字的由来阳谷县历史悠久,文化秘闻丰盛,早在六、七千年之前就有人类在这里聚居。境内有大汶口文化、龙山文化、水浒文化、黄河文化、运河文化、释儒道文化、军事文化、红色文化等遗址遗迹。阳谷县人杰地灵,英雄辈出,上古时期有伏羲氏、神农氏、大舜、蚩尤等人文始祖在这里运动,春秋战国时期有晏婴、孙膑等良相、汉唐至明清有程昱、吴凯、王伦等为代表的著名历史人物在这里生活。近代在中国共产党向导的革运气动中,泛起了以王寅生、杨耕心、朱华亭、韩子栋、申云浦等为代表的革命先驱及优秀共产党人。

阳谷县龙盘虎踞,老一辈无产阶级革命家毛泽东、邓小平、刘伯承和胡锦涛同志给这里留下了庞大的精神财富;勤劳勇敢的阳谷人民在缔造物质财富的同时,还缔造了精神财富,留下了众多的非物质文化遗产;新中国建设后,阳谷人民在各级党委、政府的向导下,发扬自力重生、艰辛奋斗的精神,奋力拼搏、锐意进取,缔造了可赞可颂的辉煌业绩。全县社会稳定,经济生长,民俗淳朴,人民安身立命,她犹如一颗璀璨的明珠为世人所瞩目。

第一部门 历史沿革1、阳谷名字的由来(三)胜景奇迹【概述】阳谷县境内胜景奇迹众多,每一处胜景奇迹都代表着各个时期的历史文化。1、宓城康熙阳谷县志(康熙十二年)载:阳谷有宓城,相传为伏羲教民种谷之地。宓城集属“旧十都,距县城六十三里”。

2、古阿邑古阿邑位于阿城镇西北,春秋时期筑成。1980年发现,表层为汉代文化,中层为龙山文化,底层为大汶口文化层厚约2.5米,有陶器、铜器、铁器等古器物出土。1992年被山东省人民政府宣布为省级重点文物掩护单元。

3、古阿井古阿井又名“阿胶井”,位于今阳谷县阿城镇西北5公里“东阿故城遗址”的中心。今仅存一亭,亭正面额题:“济人寿世”四字,左右楹联为“圣代即今多雨露,仙乡留此好源泉”。4、会盟台康熙阳谷县志(康熙十二年)载:会盟台,在城南。

春秋鲁僖公三年齐宋江黄会于阳谷,即此。今犹存遗址。(春秋时期阳谷在今东平旧县乡王古店村东,会盟台随阳谷县治的迁徙而迁徙。

)5、挂剑台季札,又称令郎札,春秋时吴国贵族。季札出使路经其时徐国的北部疆域。徐国的国君与季札相见结为挚友,当季札完成出访再途经徐国时徐君已不幸病故。

季札将佩剑解下挂在墓前的树上以赠徐君。后人为纪念季札挂剑之事修建了挂剑台。

元代时即纪录有古碑刻“季札挂剑徐君墓处”。6、孔子宿处孔子宿处位于安乐镇后屯村东。孔子周游列国,曾至此,天色已暗,再向西望有莘之野,随从们劝说止步就宿于此。

为了纪念孔子就宿于此地,清代光绪十五年(1889年)阳谷县知事何式珍立碑于后屯。1983年被阳谷县人民政府宣布为第一批县级文物掩护单元。

7、迷魂阵迷魂阵村位于阳谷县城北6公里处,据载,战国时期齐魏两国征战,齐国智囊孙膑曾设“迷魂阵”于此,大北魏将庞涓。村中至今另有一座孙膑庙。8、仓亭津仓亭津位于今阳谷县高庙王镇仓上村,距县城6公里。

秦时名仓亭,汉、晋时名仓亭津。《水经注》、《述征记》及《续山东考古录》、《山东通志》都有纪录。

汉、唐时仓亭津为黄河的重要渡口,也是军事战略要地。9、孟母祈蚕祠孟母祈蚕祠,又称孟母庙,位于石佛镇平坊村南,始建于唐天宝七年。《三迁志》载:“孟母庙在阳谷县东北四十里,世传孟母祈蚕之所。”图为孟母祈蚕祠原址。

10、文庙文庙位于阳谷县城内紫石街,始建于宋代,明清时期曾多次重修扩建,形成了一个规模可观的宫殿式古修建群。距今已有900多年的历史。

殿内正位有孔子塑像,工具双方排列颜回、子思、曾参、孟轲“四配”塑像,其旁又各有六像,即十二哲。11、博济桥博济桥坐落在阳谷县城东门外,建于明万历二十五年(1597年),迄今已有400多年历史,邑有县丞笪公,名一顺,居官清廉。阳谷人民为了寄托对清官的忖量,刻其像于博济桥上, 又名“石牛拉石车”。12、海会寺海会寺位于阳谷县阿城镇南街,始建于康熙年间,整体均接纳硬山式修建,结构完整严谨,大殿面阔5间,进深3间,砖木结构,出檐亦大,施斗拱,雕梁画栋,实为北方清代修建的代表作,对于研究清代修建及宗教文化提供了实物资料。

13、紫荆堂紫荆堂位于阳谷县城南门里路西,原立有碑,上书“紫荆祠”三个大字,又名“紫荆堂”,堂侧有一株参天古槐。(四)历史事件阳谷地理位置显要,处于黄河与运河接壤处,黄河改道、运河疏通、县城迁址、齐鲁会盟等等,历经时代变迁,有许多著名历史事件至今被人们所津津乐道。1、齐鲁会盟于柯柯,即今阿城。

《齐桓公许与鲁会于柯而盟》纪录:桓公与庄公既盟于坛上,曹沫执匕首劫齐桓公,桓公左右莫敢动,而问曰:“子将何欲?”曹沫曰:“齐强鲁弱,而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏即压齐境,君其图之!”桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言,曹沫投其匕首,下坛,北面就群臣之位,颜色稳定,辞令如故,桓公怒,欲倍其约。

管仲曰:“不行。夫贪小利以自快,弃信于诸侯,失天下之援,不如与之。”于是桓公乃遂割鲁侵地,曹沫三战所亡地,尽复予鲁。

2、齐、宋、江、黄会盟阳谷据史书纪录,春秋鲁僖公三年,作为周边霸主的齐桓条约宋、江、黄三国诸候会盟于阳谷,其主要用意是团结讨伐楚国。在会盟仪式上,齐桓公还谈了“无障谷,无贮栗,无易树子,无以妾为妻”等内容,意在表达伐楚的刻意。3、晏子治阿春秋齐景公时(前6世纪末),晏子(名婴,字平仲)为东阿(今阿城镇)宰。三年间,景公听到许多人说晏子的坏话,想撤职他。

晏子说:“我知道错在那里了,让我再干三年吧。”景公遂叫晏子继续治阿。

又三年,果真听到的都是说晏子好,景公要犒赏晏子,晏子说:“这赏我不能受。”景公问原因。

晏子说:“我第一次治阿,惩淫戒惰,按法服务,不徇私情,不事权贵,因而冒犯了一些人,他们在你眼前净说我的坏话,因而你认为我把事情办糟了。厥后,我改变了主意,对淫民不管,对惰民不问,决狱照顾权贵,见了朱紫奴颜媚骨,所以他们又净说我的好话,传到你跟前,又认为我干得好了。其实,罚者正该赏,赏者正当罚。所以,现今的犒赏,我不能受。

”由此,齐景公知晏子贤能,任以国政,用为齐相。4、尹子奇治阿(今阿城)尹子奇,齐人也。

新序曰:“昔子奇年十八,齐君使之治阿。既行矣,悔之。使使追之。

未来阿及之,还之。已到,勿还也。使者及之,而不还”。

君问其故。对曰:“臣见所与共载者,皆白首也。夫以老者之智,以少者决之,必能治阿矣。是以不还。

”子奇至阿,铸库兵以作耕器。魏以齐使童子治邑,库无兵,仓无粟,乃起兵击之。

阿人,父率子,兄率弟,以私兵战,遂败魏师。5、设置阳谷县及县城迁址隋文帝开皇十六年(596年)析东阿设置阳谷县,“取东阿县界阳谷亭为名”(见《元和郡县图志卷十》)。

阳谷亭即古阳谷亭,春秋时属齐国,故址在今平阴县南端,因在谷山(汉代称谷城山,今称黄山,在今平阴县东阿镇北)之阳而得名。据清同治年间《山东通志》纪录:隋、唐、五代至北宋年间,阳谷县城在今县城东十五公里处,即阿城镇叠路头村西。

北宋开宝六年(973年)县城被河水突破,太平兴国四年(979年),移于上巡镇(今张秋镇城坡村)。北宋景德三年(1006年)再迁至孟店,即今阳谷城址。6、李谷治水李谷(903年-960年),字惟珍,颍州汝阴(今安徽阜阳)人。

27岁举进士,先后在五代后晋、后汉、后周三朝为官。后晋天福年间,擢监察御史,历任开封府太常丞、虞部员外郎、吏部郎中等职。

后周世宗派宰相李谷到“涨秋”治水,水患既除,将“涨秋”改为张秋。7、开通会通河元至元二十六年(1289年),元世祖采取寿张县令尹仲晖建议开凿会通河即运河山东段,起自东平路须城县(今山东东平)安山西南,至临清抵达御河,全长251里,建闸门31道,计役人工200多万工。

8、刘大夏治河刘大夏(1436—1516),字时雍,号东山,明华容县人,官至兵部尚书。弘治六年(1493年),黄河决口,冲决张秋运河东岸,决口百余丈,冲却民房无数,黄河水夺汶水入海,会通河淤塞。帝命都御史刘大夏等到张秋治河。

水灾获得治理,张秋镇更名为"安平镇"。9、汤显祖逾七级明万历十二年(1584年),汤显祖坐船沿运河经由七级,客住两天,受到感悟,在七级一连写了四首长诗:《阳谷田主人园中》、《阳谷助田主人宗祈雨》、《阳谷主人饮》、《雀儿行》。

汤显祖在阳谷七级留下了台甫,使阳谷的历史上增添了色泽的一页。10、开通会通河1289年(至元二十六年),元世祖采取寿张下令开凿会通河即山东运河,起自东平路须城县(今山东东平)安山西南,至临清抵达御河,全长二百五十多里,建闸门31道,计役人工二百五十多万工。阳谷田主人园中 宣游无滞情,端居有遥寄。

北窗何袅袅,纤襟出延吹。宛转曲闺通,依微连圃递。

青华犹被陇,朱实已盈器。南人善浇注,北叟忘机事。

坐仰密云 ,直望灵膏坠。恢恢九夏遒,晻晻三秋至。我行岂不永,葡萄两抽翠。

丘园何足论,一身已如质。倏见汉阴人,空伤仲长志。

11、王伦起义王伦,寿张王庄村(今阳谷十五里园镇后王村)人。乾隆三十九年(1774年),在寿张发作了以王伦为首的农民起义。这次农民起义虽然从发作到失败仅仅经由一个多月的时间,运动规模也仅限于寿张、阳谷、莘县、堂邑、聊城、临清六县市。

该事件发生在“康乾盛世”,地理位置又处于南北交通要道大运河的岸边,对清廷震动很大。12、运河(阳谷段)停运清咸丰五年(1855年),黄河在河南铜瓦厢决口,将运河在张秋南冲断,使漕运停止。

清光绪二十七年(1901年),因铁路和公路运输兴起,延续近600年之久的运河漕运断航,县境内河流逐渐淤废,控制闸也失去了调治水位的作用,阳谷县七级、张秋、阿城等地的工商业大受影响。13、国民党县党部建立(同盟会在阳谷建立)清宣统二年(1910年)阳谷南街人熊观民加入同盟会,成为阳谷县最早的革命党人。1912年,同盟会改组为国民党。

熊观民等在阳谷县城秘密组织国民党阳谷分部。此为阳谷最早的国民党组织。

14、鲁西第一个党支部建立1926年冬,在九都杨村建立鲁西第一个党支部,杨耕心任党支部书记,杨保善任支部党员。党支部直属中共山东区执行党委会(省委前身)。支部努力开展党的运动,在九都杨一带组织农民协会,开办农民夜校,举行革命宣传并生长党的组织,成为鲁西革命的灯塔。(五)历史人物1、蚩尤蚩尤,中华三大人文始祖之一(另外两人为黄帝、炎帝),领导九黎氏部落曾在阳谷一带兴农耕、冶铜铁、铸五兵、创百艺、明天道、理教养,被历代王朝誉为“兵主”、“战神”、“九黎之君”,为中华早期文明的形成做出了卓越的孝敬。

黄帝、炎帝、蚩尤三大部落曾在上古时期逐鹿中原,举行过猛烈的战争,经涿鹿之战,蚩尤被黄帝所擒后惨遭肢解,其头颅葬于阳谷县十五里园镇。2、 大舜大舜是4600多年前的上古英雄,由于他“至孝”的名声,和耕作、渔猎、制陶等方面的卓越才气,以及人品、人格的奇特魅力,治理中原、东夷流血争夺的妫汭之地,使其一年成聚,两年成邑,三年建都,成为双方的商业中心。

大舜在政治上以德治国,修订立法,建设五刑,使民族融和,天下和谐。最终,一统天下的大舜将帝位禅让给禹而不是自己的儿子商均,成为历史上伟大的帝王和原始民主制度的楷模。3、孙膑孙膑,字伯灵,战国时齐人,孙武的子女,据《史记》载,出生在阿鄄之间。

阿位于今阳谷城东北50里,遗址在今阳谷县阿城镇西北6里处。《辞海》、《中国历代名人辞典》以及一些文史读物均注明其为阳谷人。孙膑运筹帷幄,指挥齐军,两次打败强大的魏国,一时名扬天下,是战国中期兵家的代表人物,著有《孙膑兵法》一书流传于世。4、王彦章王彦章(863年-923年),字子明,郓州寿张县(寿张今属阳谷)人。

祖王秀,父王庆宗,都因王彦章得显贵,划分被赠左散骑常侍和右武卫将军。早年从军,跟随后梁梁太祖朱温南征北讨,所至有功,常持铁枪,骑而驰突,冲坚陷阵,奋疾如飞,而他人莫能举,军中因此称其为“王铁抢”。清康熙十一年(1672年),寿张知事曹弼为其树立“王公故乡”碑,以纪念其忠勇。

碑阴刻正楷,今尚存于阳谷县寿张镇东街。5、申屠致远申屠致远(?-1298年),字大用,先世居汴(今河南开封),金末从其父申屠义迁居东平之寿张。致远肄业东平府学,与李谦、孟祺等齐名。致远清修苦节,耻事权贵。

以忍名斋,人称忍斋先生。又聚书万卷,名曰“墨庄”。

有著作多种,曰《忍斋行稿》四十卷,《释奠通礼》三卷、《杜诗纂例》十卷、《集验方》二十卷、《集古印章》三卷。6、曹元用曹元用(1268年-1329年),字子贞,号超然居士。

世居阿城(今阳谷县阿城镇),后迁居汶上(其迁居村今属嘉祥)。擅文能诗,有诗文四十卷,号《超然集》,惜已不行见。与其同时的“文章大家”戴表元称其文“属辞庄、屈之洁,析理孟、荀之达,而比事左、班之核。

”济宁太白楼有其作《任城二贤祠碑》一文尚存。7、殷云霄殷云霄(1480年-1516年),字近夫,号石川,明代中期山东寿张县石川村(今阳谷县寿张镇北台村)人。明代著名的清官与诗人,《明史》曾为其立传,其墓在寿张城东北半里处。1950年,因于墓址建立寿张中学(后为阳谷二中),乃迁坟于城西北4里之沙河崖村南。

8、李际元李际元,字通甫,自号北墅子,阳谷县大布乡人。明正德辛未(1511)科进士,民间俗称的“五里三进士”之一。历任河南怀庆府推官、兵部职方司主事、陕西按察司佥事、备边榆林、四川叙卢兵备。李际元热心地方公益事业,归乡后便努力联络本邑进士吴铠、张恂等,倡议纂修阳谷县志。

在知县刘素的主持下,李际元对原志稿质料重复考证、增补,编印出我县第一部《阳谷县志》,开本县志书之先河。9、吴铠吴铠,字文济,号石湖,阳谷县城西关吴南园人。明正德九年(1514年)进士,生活在明朝正德、嘉靖年间,官至都察院右佥都御使(正四品),巡抚宁夏。历任南道(今南京)监察御使、北京道监察御使、福建按察司副使、陕西肃州兵备、陕西布政司、云南按察使,嘉靖十六年(1537年)四月,又调任他为都察院右佥都御使,巡抚宁夏。

嘉靖十八年(1539年),吴铠因过分操劳,卒于任,归葬原籍,就在今县城西吴南园。10、刘琰刘琰(1651年-1711年),字公琬,号介庵,又称黄山先生。今阳谷城东八里营村人。康熙年间,因康熙天子爱其学识渊博,才气出众,便召进翰林院,到场国史撰修,并让其专门教诲皇子胤禛(即厥后的雍正天子)念书。

刘琰即为皇子之师,从不为皇子的尊贵而迁纵,一直以严教为本,留下了“皇子三跪刘琰”的轶事。刘琰任江宁知府期间,康熙帝南巡途经其官厅,问道:“江宁年成这样丰裕,不知爱卿也随着富起来了没有?”刘琰答道:“臣惟有一怀明月囊空如洗而已。”康熙帝甚慰,特赐敕书。

11、孟翰孟翰,字西园,生活于清康熙、雍正年间,阳谷南街人。少有才名,16岁中秀才。

康熙十一年(1672年)拔贡,授职莱阳县训导,后补授齐东(旧县名,其属地现分属于山东省邹平、博兴、高青三县)训导,后卒于官。孟翰一代名医,为人诊病,切脉即得知病源,施治不拘泥陋习,尤精于瘟疫杂症及妇科。所遗医著甚多,皆以抄本散传于民间,至今仍有较高临床价值。

12、张令璜张令璜,字心友,一字文仲。张秋镇人,生活于清康熙、雍正年间。

康熙四十八年(1709年)中进士,授中书舍人。康熙六十年(1721年)任山东道监察御史。雍正初年,迁任顺天府丞。雍正三年(1725年)迁大理寺卿,旋拜吏部左侍郎,仍兼京兆尹。

雍正四年(1726年)张令璜以年迈致仕回籍,晚年寓居张秋镇。张令璜墓位于张秋镇王营村西300米处,现为第一批市级文物掩护单元。13、马玉魁字星若,今阳谷人,清朝武官。

乾隆三十六年(1771年)武进士,初任御前侍卫,后任狼山营守备。其勇力过人,能挽五石弓,掷中于百步外,且足智多谋,治军严明。其后,升任大总戎,曾两镇海域。

马玉魁从严训练官兵,增强沿海巡逻,先后率兵作战50余次,每战皆胜。在他镇守的海域内,海盗近岸不得。嘉庆五年(1800年)冬,因受湿润,腰腿麻木,奏允解任回籍。

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回籍后,杜门谢客,调治身体,训育子孙,扶困济贫。14、王伦山东寿张县(今阳谷东南)人。

乾隆十六年(1751年)加入白莲教支派清水教,乾隆三十六年(1771年)自称教主,在兖州、东昌(今山东聊城)等地收徒传教,信徒多数是贫苦农民和游民。乾隆三十九年(1774年),山东年岁歉收,父母官妄行加征,王伦组织信徒起事,起义军千余人先后破寿张,陷阳谷,据堂邑,后进攻临清新城,因众寡不敌而失败。王伦起义,发作于清王朝前期壮盛之时,震动了封建统治者,揭开了清代中期一系列人民起义的序幕。

15、周天爵周天爵(1772—1852),字敬修,阳谷县张秋人。嘉庆十六年(1811年)中进士,先后任怀远、濮阳知县,宿州知州,卢州知府,江西、安徽按察使,陕西布政使,漕运总督,河南巡抚,闽浙总督,湖广总督等职,因勤于政事,明敏老练而颇受清政府器重,官职屡升。

咸丰二年(1852年)10月死于军旅之中,归葬原籍,追赠尚书衔,谥号“文忠”。周天爵墓在张秋镇西孟海村西南,为县级文物掩护单元。16、孔广海孔广海(1882年-1903年),字仙州,阳谷县高庙王乡孔庄村人。1887年考中举人,历官即墨训导、滨州学政等职,多有建树。

晚年回籍致力于搜求地方文献,力争重修《阳谷县志》。遗有《县志采访稿》11卷。阳谷现存的1942年编修的《阳谷县志》就是以旧志并附其采访稿而成。

孔仙州还曾编成《莘县县志》6卷,并著有《四书提纲》、《周易史论》(上、下)、《书经末》、《续史先》等多卷文稿。17、杨万选杨万选(1850年-1920年),字子青, 著名教育家。字子青。

今阳谷人。清光绪十三年(1886年)进士,任淞江厘局候补知县。后母丧,回籍服孝。

3年孝满,出任云南省赵州知州。后迁邱北知县。他为官清廉恭谨,勤政爱民。

因不善投合而被解职。晚年致力于地方教育事业,念书讲学,求教者日盈其门。

18、周毓臣阳谷寿张镇北街人。早年结业于山东省立高等师范,终生致力于教育事业。先执教于惠民高苑小学,后任寿张县教育局长、范县教育局长等职。曾主持开办了范、朝、濮三县联立师范。

具有强烈的爱国思想,曾到场过“五四”、“五卅”等反帝爱国运动。1931年因公积劳致疾,临终前仍嘱其子弟说:“尔须立志,誓雪国耻,方完吾志,可谓孝矣!”19、张稷臣张稷臣(1875年-1972年),字绍农,阳谷县张秋镇桑营村人,晚清廪生。新中国建立后,受任为山东省文史馆馆员。

终生从事教育事业。先生之书法,既具柳体之筋骨遒健,又备颜体之端庄雄伟,“熔百家”,“出吾体”,卓荦一家。他所撰书的碑刻,“景阳冈”、“王伦故乡”、“挂剑祠”、“贾子珍先生教学品德碑”、“汤氏墓碑”等尚存。

20、魏法唐魏法唐(1882—1942),字绪灵,阳谷县西湖乡任老伍村人。其祖上六世业医,代有传人,尤以妇科延誉于世。

魏法唐幼承家训,攻读医著。独自行医后,善用伤寒大法挽救告急病人,立法用药,效果显着,方园百里之内,皆知其名。

成名后亦能以虚心矜持,对病人体贴入微,眷注备至。其高尚医德,至今仍为当地群众所称道。1942年病逝,所遗《妇科实验录》手稿一部,惜毁于抗日战火。

其子魏金銮承其医业,在阳谷一带亦颇负盛名。21、狄大光狄大光(1883—1959),字化远,阳谷县七级镇人。幼读诗书,颖敏勤学,工楷书,写作俱优。先生世代业医,为继续祖传,庭训习医。

攻读医书,受苦力学。内难仲圣之书,四家诸贤之卷,数稔之间,阅读殆尽。先生奉承家训,证以心得,确信医书充栋,惟经典著作是可靠之依据,方药繁多,经方为有效之方子。

执简御繁,由博返约,对经典经方,深刻研究,奉以为法。晚年(1955年),受请到场聊城专区人民医院事情,闻名求诊者益多。1959年病逝。

22、熊梦宾熊梦宾(1886—1953),字观民。阳谷城内南街人。

早岁为清朝末科秀才,后由东昌府保送济南优级师范为首届学员,专攻理化,结业后去曹州(今菏泽)省立六中任教。在此期间,到场孙中山建立的同盟会,成为山东省早期革命党人。先后任省教育厅第一科长,山东省教育厅长,青岛胶澳督办公署秘书长等职。

新中国建立后,由中央人民政府任命为山东省人委委员,兼文史馆长。因事情忙碌,致病势日重。1953年冬逝世,由山东省人民政府公葬于济南金牛山干部公墓。

23、雷锡瑞雷锡瑞(1889—1954),字润昌,阳谷县七级镇周堂村人。9岁就读于本村私塾,19岁从其父雷士英学习中医。

1914年考入武昌西医学院,1919年结业回籍,在县城南街开办救世医院,为本县西医西药之倡始。1921年,雷锡瑞又在本村自办西医诊所,开业行医。1938年夏,日军占领阳谷。其后战事频繁,雷锡瑞甘冒风险为抗日官兵医创治伤,其子女及儿媳自动充任照顾护士。

抗日战争及解放战争期间,雷锡瑞收治伤病员近300人。1954年病逝。其子雷步月师承其业,在七级、安乐镇一带亦颇有名誉。

24、田耕莘田耕莘(1890—1967),字聘三,山东省阳谷县张秋镇人。父开良,以教书为业,曾受聘为阳谷县坡里庄天主教小修道院国文教员,并受洗入教。不久便因病去世。

田耕莘在此接受了启蒙教育,1918年6月成为神父,传教于山东单县、曹州、范县、鱼台县等地。1959年12月4日,罗马教皇若望廿三世任命田耕莘为台北总主教。

1965年3月,获罗马教廷批准告退,退居台湾嘉义圣言会。1967年7月24日病逝。

(五)水浒文化阳谷是《水浒传》重要章节发生地,毛泽东主席曾经亲笔指挥“阳谷县是打虎英雄武松的家乡”,使得阳谷因此作为“武松扬威之地”越发名扬天下。1、景阳冈景阳冈位于山东省聊城阳谷县城东16公里处的张秋镇境内,为《水浒传》形貌的武松打虎故地,也是大型龙山文化遗址,现为省级重点文物掩护单元,国家首批AAAA级景区,水浒旅游线上的重要景点。据史书纪录,这一带沙丘起伏,莽草无涯,古木参天,野兽出没,有九岭十八堌堆之称。

北宋末年,武松回家探兄,途经景阳冈,赤手空拳,打死猛虎,为民除害,传为千古韵事,景阳冈因而名扬天下。今日的景阳冈已成一片沙冈,周围炊烟袅袅,沙冈顶部正中,建有一座民族形式的庙宇,俗称“武松庙”,据传始建于明代中期,后被毁。现存古庙为1958年修建,庙前方有一幢刻有“景阳冈”三个大字的石碑,系我国今世著名书法家舒同所题,庙东二、三百米处,有一刻有“武松打虎处”的石碑。

2、狮子楼狮子楼景区位于阳谷县城中心,占地面积1.67万平方米,分《水浒传》文化区,宋代民俗商业文化区,《金瓶梅》文化区3部门。《水浒传》文化区主要有宋代城门楼,武大郎炊饼铺,姚二银匠铺,赵四纸马铺,胡正卿冷酒馆,县衙等,这些景点组成紫石一条街,宋代民俗商业文化区有西门庆的盐铺、寺库、绒线铺、绸缎铺、生药铺5大店肆和丽春院、戏楼、玉皇庙、实习楼大旅店、客栈、赌场等,组成狮子楼一条街。

《金瓶梅》文化区以西门庆豪华的七进庭院为主。3、紫石街北宋庆历年间,阳谷知县孙正清筹资重修衙前商街,黎民争相出资着力。月余竣工。

是夜,天降紫石于东首。公曰:天降紫石,寓紫气东来,昭示阳谷兴盛昌达。遂以“紫石街”名之。

此街因这天趋富贵,士农工商抚石祈福,趋之若鹜,遂成民俗。后施耐庵将其写入《水浒传》中,紫石街之名遂名播海内外。

4、紫汇湖紫汇湖位于阳谷古城东南角,相传微山湖龙王东海赴宴,酒醉被渔民逮住,让张秋做炖鱼者买回,路上颠出鱼篓,为一年轻伉俪捡到。是日乃其母周年忌日,心下要做善事,遂将其放生于县城东南水坑内。龙王见此地风物秀丽,把做第二家乡,经常往来。

又怕惊吓黎民,便在微山湖和阳谷之间打一地下通道。今后龙王每来,水坑上利便聚有一团紫气,人们把水坑叫着“紫汇湖”。5、李逵坐衙《水浒》第七十四回说,李逵和燕青去打擂擎天柱,中计后被困绕,然后宋江派卢俊义雄师前去解救李逵燕青,回去路上李逵走散。

到了寿张县,李逵看到有人被欺辱但并没有人上前阻止,县官也不理不睬,于是他决议撤掉县官,自己穿上官服判案。黎民们长时间得不到解决的事全被他的霸气武力所解决,深得黎民恋慕。李逵怕宋江怪罪其多日不上山,便回梁山了。6、祝家庄祝家庄(今李台镇祝口村)位于阳谷县城南15公里处,北宋时期为济州到台甫府必经之地。

庄前林木葱郁,庄后石塔耸立,庄内盘陀路结构,是一奇特天然阵势。《水浒传》中形貌,祝家庄与梁山作对,宋江领兵三次前来攻打,大北祝家庄,因此当地人忌说三打祝家庄,后改称竹口或祝口。现在的祝口包罗大寺、临河、李街、明堤、甄台、西台、凤凰台7个自然村。

毛泽东曾多次提及三打祝家庄,特别是在《矛盾论》中用大段文字叙述了三打祝家庄这一唯物辩证法的事例。


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